(الزار) .. تحالف الإنس والجن..!!

تجمعات تضج بالغناء الصاخب والبخور واللغات الغريبة

صفرضخمة بها جميع انواع المكسرات والحلويات والخمور المستوردة وعلب السجائر

حكاية خريجة علم الاجتماع التي رات فى المنام رجل يرتدى جلباب اخضر

نمر الكندو يبعدون عنه الاطفال ويعشق الدم واللحم

احداهن تقطع بان الزار فتح ربانى والجماعة بفتحوها وقروشك بتلقيها من مافى

ثقافة وافدة ، غيرت عوالم كثيرة من الثقافة السودانية، سوء كان ذلك بالسلب او الايجاب ، (الزار) مذ دخوله الزار للسودان في العام 1831م من دول الجوار الشرقى إستشري فى مجتمعنا بشكل لافت واصبح من منظومة الظواهر المتطورة ، يتم الاحتفاء والإحتفال به بجملة طقوس وفقا للاستايل والبرستيج ، فمعظم من يترددن على بيوت الزار من فئة النساء والفتيات المتعلمات اللائى يعانين من صراع وفراق عاطفى بحسب حديثهن يجدن ان الزار هو الملاذ الامن لـ الامهن النفسية والعصبية والعضوية؛ ونسبة لبروز الظاهرة للعلن في الاونة الاخيرة ، إقتحمت بجولة عدة اماكن وتجمعات وغصت في عوالم ومعالم عظة وجدت المصابات والزئرات، كان الملفت ان النساء الفقيرات وتنحصر طلباتهن فى الحلى الذهبية والملابس والعطور النفيسة بالاضافة الى بعض انواع السجائر والخمور المستوردة والمحلية وقمت بعدة زيارات لمنازل دق الزار الذى يقام الان علانية فى ظل تقويض قانون النظام العام واصبحت له طقوس اخرى غير المتعارف عليهازمان ممادفعنى لاجراء هذا التحقيق الصحفى الاستقصائى لمعرفة المزيد من التفاصيل :

تفاصيل مشوقة

كانت البداية عندما طلبت منى زميلتى مرافقتها الى منزل خالتها التى تقيم حفل زار بحى خرطومى شهير قررت الذهاب معها وبدات تسرد لى تفاصيل مشوقة عن الزار، قلت لها احتفالات الزار حرام قالت لى يابت انحنا عايزين نتفرج بس وقالت لى انها غير مقتنعة به بس كنوع من التسلية وقضاء وقت وواصلنا سيرنا من جاكسون الى ذاك الحى وقبل دخولنا المنزل سمعنا اصوات وعند دخولنا نساء يتساقطن على الارض وهن يرقصن بطريقة هستيرية واخريات يزرفن الدموع علمت فيما بعد من احداهن انهن نزلن اى تتلبسهن الارواح او الجماعة ، اثناء تواجدى سقطت احداهن على الارض وبدات تتحدث بلغة غريبة ، تبخيرها ببخور الجاولى والعدنى وشربت زجاجة من الخمر المستورد ،بعدها فاقت من إلاغماء او الحالة الهستيرية التى ،فضلا عن اللغات التى تحدثها

جرالخيوط

وبينما انا كنت في حيرة من امري نهدت على من بين الحضور ستينية وطلبت منى احضار زجاجة عطر ، وقالت خلال حديثها : الشيخة مزيورة عندها الحبشية ولولا ولازم ، يفتحوا ليها علبة واثناء ذلك كن الاخريات يرقصن مع اغانى الزار ، علمت انها هذه الرقصات تسمى بـ"جر الخيوط" يعقبها ذبح خروف اسود اللون لكى تشرب من دمائه السيدة المريضة وتخضب يديها من دمه خلال ذلك علمت من مرافقتى ان خالتها اعدت تلك الوليمة بمبالغ كبيرة كانها مناسبة زواج طلبت منى دخول غرفة خالتها شاهدت صفرة ضخمة بها المكسرات بانواعها وبعض أنواع الحلويات مثل النعناع وبجانب الصفرة خمور مستوردة وعلب السجائر بانواعها المختلفة والعطور والبخائر بجميع مسمياتها بإلاضافة الى ملابس

شخصية بشير

السيدة (م) تربطنى بها علاقة الجوار ذكرت لى ذات يوم انها مصابة بالزار ، وعلى حد قولها انها مزيورة بشخصية بشير لومى ، قاطعتها وقلت لها رائحة البخور مزعجة وغير محببة لدى فقالت (لحدى هنا كفاية ) ماتتكلمى فى الجماعة بتحصل ليك مصيبة وقالت محدثتى ان الجماعة لديهم معجزات كثيرة عندما تلبى لهم طلباتهم الخاصة، وقالت لى نزلت وطلبت من زوجى علبة سجائر البينسون ورفض طلبى بشدة ووصفنى بالجنون وقال انه غير مؤمن بهذه الخذعبلات وان الزار دجل وشعوذة وخرج من المنزل غاضبا وفى طريقه وجد على قارعة الطريق ثلاث علب سجائر من ذات الماركة ومن فوقها ولاعة جديدة من الورقة كما قالت محدثتى وعاد اليها وقال لها هذه لك من عندالجماعة وقالت لى انا فتحت علبة ووزفرتها بجوز حمام ودبلة فضة وعملت الميز لى بشير وجماعتى بعمل ليهم الجنبة الاحد والاربعاء والبخور وبت السودان اهم شئى فاتحنها على وشددت على ان الجماعة فتحوها عليها وقالت لى لمن اكون مفلسة اعمل قهوتى واولع البخور مرقتى القى القروش واقعة فى الارض وتكون جديدة غيرى مافى زول مسكا فى يدو وسردت لى محدثتى كرامات الجماعة وبشير لومى على وجه الخصوص صاحب كرامات لمن يلبى له طلباته .

تحقيق الاحلام

خلال تجوالي بتلك الاماكن والتجمعات التقيت بسيدة اخرى قابلتنى فى احدى المناسبات الاجتماعية والادهى فى الامر انها خريجة علم الاجتماع من احدى الجامعات المرموقة سردت لى قصتها مع الجماعة قالت انها رات فى المنام رجل يرتدى جلباب اخضر ومد لها كمية من الودع وقالت انهاتحلم بالامتحان وفى اليوم الثانى يتحقق ماراأته فى المنام موجود على ورق الامتحان وعندماترى حلم فى المنام يتحقق ان كان خير اوشر وقالت كانت بتنزل وتطلب طلبات لجماعة مثل الملابس وذات مرة نزلت ببشير لومى وطلبت من شقيقها سيجارة وبشير طلب خمرة بلدية وماكان من شقيقها الرفض القاطع والحاسم بل تعدى الامر لضربها ومنعها من الدراس’ ,لإى اليوم الثانى سقط شقيقها من مكان عال واصيب بسكور خطرة ونصحته والدته بترك شقيقته فى حالها ولكنه رفض ووصف الزار بانه خذعبلات واصب يكيل الشتائم للجماعة وفى اليوم الثانى تم فصله من عمله وبعدها عاد الى المنزل واحضر لى علبه سجائر وبعدها لم اعى شئى ونزلت وتحدثت بلغة الحبوبة والحبوبة هى نوع من الزار وقالت بعدها عاد شقيقها الى عمله ولن يجادلها فى طلباتها وطلبات الجماعة .

شيخة الزار

في سانحة اخري دار حوار بينى وبين احدى شيخات الزار تعرف بالشيخة بخيتة، تبدو امراة سبعينة .. لحظة دخولي الى منزلها رحبت بى وقالت اتفضلى على الغرفة المكونة من من عنقريبن وبها مقاعد حمراء وتربيزة كبيرة بها صينية بها كمية من العطور والمباخرالحمراء والخضراء وذات اللون الاسود وعلبة بها عدد من الودع الكبار والصغار وفى مؤخرة التربيزة يوجد طربوش احمر امسكت الطربوش بيدى انتهرنى الشيخة وقالت لى ماتهبشى دا بتاع خواجة وليم هنا تلعثم لسانى واستعدت النطق مرة اخرى قلت لها من هو خواجة وليم قالت لى انه نوع من الزيران يسمى خواجة وليم وزيه المفضل البنطلون والقميص والطربوش ومن طلباته الخمور المستوردة مثل الوسكى والفوتكا والسجائر الفاخر لايعشق وليم الخمور البلدية ولاسجائر البرنجى وقالت شيخة بخيتة ذات يوم نزلت ولم يكن فى جيبها مايكفى لشراء زجاجة ويسكى وهى تعتزر لخواجة وليم وقالت لى وجدت ثلاث زجاجات من الويسكى ادونى لى الجماعة واشياء كثيرة لجماعتها لم يتوفر لها المال لشراء طلباتها ولكنها تجدها عاجلا ام اجلا واحايين كثيرة تجد السجائر ملقاه.

شخصيات الزار

على قارعة الطريق ودائما ماتجمد العملة ايضا ان كان لها طلب قالت ذات مرة كانت ترغب فى عطر بت السودان وبعض الطلبات مثل العدنى والجاولى والعودية وجدت مبلغ مالى داخل مظروف ابيض اشترت مستلزماتها وماتبقى اعدت به ميز كامل للولية الحبشية ولولية نوع من الزار ولولية سيدة حبشية ولولية تعشق الملابس والذهب والعطور النفيسة وخاصة الصندلية وبت السودان وقالت ان الزيران كثر مثل الحكيمباشى وعبد القادر الجيلانى ولد نورا واميمة الحبشية ونمر الكندو له حكاية اخرى ونمر الكندو شخصية تختلف عن بقية الشخصيات الاخرى كما زكرنا وهى شخصية تعشق الدم واللحم النىء وهى سيدة تاكل اللحم بشراهة حتى ونهم ويتم ابعاد الاطفال منها لانها لا تتوانى عن التهام لحهم وعلمت ان نمر الكندو شخصية مستوحاة من شراسة النمر وعشقه للحوم الطازة وفى بيت الزار يتم ابعاد الاطفال منها حتى لايتاذو من بطشها.

دعوة حفل زار

خلال رحلة التقصي كدت ان اتوقف عند ذلك ، حتي هاتفنى صديقتى وطلبت من الحضور اليها لكى نلبى دعوة صديقتنا منذ ايام الدارسة لانها مريضة منذ عدة سنوات طريحة الفراش ولم تترك اسرتها باب للعلاج والا طرقته واخيرا قررت اسرتها الذهاب لاحدى شيخات الزار وطلبت الشيخة احضار بعض الاشياء واخبرتهم الشيخة انها مصابة بالزار ومن الارواح او الشخصيات التى تلبستها منهم بشير لومى ولوليه الحبشية وولد نورة علما ان لولية وبشير شخصيات حبشية وولد نورا شخصية مصرية وقالت الشيخة لاسرتها لازم ادقو ليها يومية وتم اعداد مسلتزمات اليومية والايام التى تليها ولبينا الدعوة انا ومجموعة من الصديقات وطلبت منا عدم اصطحاب الاطفال وبدات الحفلة باغانى .

من داخل الطبلة

على ايقاع الدلوكة مما اثار دهشتى صديقتا تحركت وهى ترتدى الفستان الاحمر ونقوش الحناء والذهب وترقص بطريقة هستيرية بعد ان كانت طريحة الفراش والنساء حولها يتساقطن على الارض واحدة تلو الاخرى ويتم رشهن بالعطور اشعال بخور الجاولى والعدنى والعودية ومن ثم اعطاء كل الحاضرين سجائر البرنجى والقهوة والمكسرات والشيخات يتناولن كؤوس الوسكى دون حياء واصبح بعد عدة دقائق الساحة حلبة لرقص الصاخب والغناء وبعد فترة قليلة من الحفل سقطت احدى السيدات وبدات تتحدث بلغة غريبة وتقول لديها طلبات عايزة خاتم جنيه وجبة وطربوش وعراقى وجزمة نمر وسجائر وغيرها من الطلبات تم تبخيرها من قبل الشيخة وقالت لها الشيخة انتى الا افتحو ليك علبة جماعتك زعلانين شديد ولازم تجيبى الحاجات عشان نزرف ليك حاجتك وتواصلى علاجك فى البيت الشيخة نظرت الى بعين فاحصة تعالى هنا تجاهلت حديثها قالت لى اللابسة الطرحة الحمراء تعالى هنا تملكنى الخوف وكادات قدماى تتعثر فى المشى اقتربت منها طلبت منى الجلوس بالقرب منها وقالت لى (ختى البياض )اخرجت مبلغ مالى بسيط قالت لى دنقرى فى البخور قالت لى انتى مزيورة وعندك الحبش والزرق لو ماعملتى حاجات الجماعة مابتلقى خير وح تكونى عيانة وقالت لى تللك السيدة الزار فتح ربانى والجماعة لمن تلبى طلباتهم بفتحوها عليك ولو ماعندك قروش بتلقيها من مافى حتى لو تلقيها واقعة